HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱

真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。池田満寿夫「酔仙」書額　肉筆　1990。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。★能楽欄間額★能楽１５徳書道作品 掛軸 手書き。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸『淡路島の七福神めぐり御朱印 商売繁盛 長寿』仏画 絹本 無地桐箱付 掛け軸。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　竹画賛「風来○一笑」掛軸　軸B955。再度、招春寺住職を拝命。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。美品です。ニューギニアの文様 (1974年) (Antique pattern〈2〉)。共箱にアクがでています。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。【希少・鑑定済】端渓 極美品 古硯 すずり 文房四宝 端渓坑仔巌 中国 希少。軸先：黒漆塗。原色かな手本1~10(10冊セット)。　　紙本：墨書。高級手漉き全紙（69×138）108枚その他変わった紙4枚　計112枚。　　箱書、花押があります。諸葛孔明 誡子書 諸葛高嵩扇子。　共箱、タトウ箱付です。【紅星牌 棉料単宣 45×205㎝ 1反(50枚)】書道紙、画仙紙。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。古屋兎丸 キャラクター ミニ色紙 サイン入り 直筆。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗興 作 一行書『 松無古今色 』掛軸 茶掛 美品。